主题: 把嘉峪关新城古墓错断为魏晋的两个假证

  • 王者之风
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  • 发表于:2017/9/12 11:37:15
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                            把嘉峪关新城古墓错断为魏晋的两个假证

                                                                                     吴生贵(甘肃省嘉峪关市原市志办公室主任)

 内容摘要:两个假证把嘉峪关市新城古墓群错断为魏晋时期。

假证1:断言新城古墓群的墓主是晋朝灭亡时的中州流亡官员。历史事实是:晋末中州避难者未到过酒泉。

假证2:将一号墓原本竖写的镇墓文9、8、7、6四行头一格连起来横读,读出“甘口二口”,推衍出“曹魏甘露二年”。

关键词:果园—新城墓群   魏晋   假证


          20世纪七十年代初,在嘉峪关市有关部门的积极推动下,甘肃省文物部门派遣考古工作者挑选新城古墓群中封土堆高大的墓葬进行考古发掘。考古工作者注意到附近耕地边缘约二十公里长、一二公里宽的地带上有大量古代砖室墓存在,但是不知道这些耕地以东,原先是近千平方公里匈奴人放牧的沼泽湿地。西汉元狩二年(前121)春季,霍去病率万骑到这里攻袭匈奴人。秋季这里被命名为酒泉郡。战争异常惨烈,双方死亡约一万六千人。七千多名汉军士卒牺牲。庞大的墓群往往是大规模战争的遗存。如果当时考古工作者知道这里曾经是水盈草茂的沼泽地,又想到霍去病大军与匈奴的鏖战可能发生在这里,他们是不会轻易把这个墓群断代为魏晋的。考古挖掘在“文革”中进行,那是个科学和知识不受尊重,又没有学术自由可言的年代。

考古发掘历时数年,发现了八座壁画墓,出土的四五百幅砖画,是极其珍贵的历史文化遗产。古代运输、牧猎、农耕、祭祀、军事、丝绸贸易等内容的大量砖壁画照片发布后,引起广泛关注。

    1985年由文物出版社出版的《嘉峪关壁画墓发掘报告》正式将古墓断代为魏晋。受此影响,毗连的酒泉市果园古墓群也命名为“魏晋墓”。2001年,两个相毗连的墓群被国务院公布为全国重点文物保护单位,命名为“果园—新城墓群”,取消了“魏晋”的断代之说。但最近所闻所见的一些讲解词仍称其“年代为魏晋至唐代”。

    一件古董被看走眼,其价值会大打折扣,丝绸古道早期的一个大型墓群被错断了年代,会遭受什么损失呢?这是个应该关注的问题。

假证1剖析:嘉峪关壁画墓的墓主不是西晋末年中州流亡官员

《发掘报告》第三章《墓葬年代和墓主人社会身份推断》中说:“到了西晋末年,当中原地区陷入一片混乱的时刻,河西地区相对来说,是比较安定的。许多流民都到河西避难,尤其在洛阳失陷后,中州避难来者更多,因此,有理由认为,墓中壁画所反映的社会现象与魏晋时期河西地区的情况是符合的。”

这个判断来自《重修肃州新志·河西总叙》对《文献通考》的援引:“自东汉以来,民物富庶,与中州不殊。窦融、张轨乘时多难,保有其地。…….而轨遂割据累世……。 中州人士之避难流徙者,多往依之,盖其风土可乐如此。”《文献通考》叙述的是河西概况,不指酒泉。它所依据的资料来自《晋书·张轨传》。《晋书·张轨传》对西晋末年中州避难者到河西的去向有明确记载:“及京都陷,中州避难来者日月相继,分武威置武兴郡以居之。”张轨在武威设武兴郡统一安置中州人士即流亡官员,不在武威以外的郡县安置,为的是便于就近监视和管控。

酒泉太守张镇是张轨政权最危险的谋篡者。“轨后患风,口不能言,使子茂摄州事。酒泉太守张镇潜引秦州(治在今天水市境)刺史贾龛以代轨,密使诣京师,请尚书侍郎曹袪为西平(治在今西宁市境)太守,图为辅车之势。轨别驾麹晁欲专威福,又遣使诣长安,告南阳王模,称轨废疾,以请贾龛,而龛将受之。其兄让龛曰:‘张凉州一时名士,威著西州,汝何德以代之!’龛乃止。更以侍中爰瑜为凉州刺史。”张轨的追随者竭力维护凉州政权。“治中杨澹驰诣长安,割耳盘上,诉轨之被诬,模乃表停之。”

张镇之弟张越实行另一套夺权计划。“晋昌(今瓜州市境内)张越,凉州大族,谶言张氏霸凉,自以才力应之。从陇西内史迁梁州刺史。越志在凉州,遂讬病归河西,阴图代轨,乃遣兄镇及曹祛、麹佩移檄废轨,以军司杜耽摄州事,使耽表越为刺史。”

针对张镇兄弟等人勾结中州流亡官员夺权的图谋,张轨采取了一系列反制措施。

(1)昭告民众,制造舆论,戒严全境。“轨令曰:吾在州八年,不能绥靖区域,又值中州兵乱,秦陇倒悬,加以寝患委笃,实思敛迹避贤。但负荷任重,未便辄遂。不图诸人横兴此变,是不明吾心也。吾视去贵州如脱屣耳!”张轨的下属愤愤不平:“长史王融、参军孟暢蹹折镇檄,排阁入谏曰:‘晋室多故,人神塗炭,实赖明公抚宁西夏。张镇兄弟敢肆凶逆,宜声其罪而戮之,不可成其志也。’轨嘿然。融等出而戒严。”

(2)一边派人进京上表说明真相;一边文武兼施,粉碎酒泉太守的篡权图谋。“武威太守张琠遣子坦驰诣京,表曰:‘刺史之莅臣州,若慈母之于赤子,百姓之爱臣轨,若旱苗之得膏雨。伏闻信惑流言,当有迁代,民情嗷嗷,如失父母。今戎夷猾夏,不宜骚动一方。’寻以子寔为中督护,率兵讨镇。遣镇外甥太府主簿令狐亚前喻镇曰:‘舅何不审安危,明成败?主公西河著德,兵马如云,此犹烈火已焚,待江汉之水,溺于洪流,望越人之助,其何及哉!今数万之军已临近境,今唯全老亲,存门户,输诚归官,必保万全之福。’镇流涕曰:‘人误我也!’乃委罪功曹鲁连而斩之,诣寔归罪。”

(3)厚贿南阳王司马模,借助晋室势力铲除入凉篡权的流亡官员。“模甚悦,遗轨以帝所赐剑,谓轨曰:‘自陇以西,征伐割断悉以相委,如此剑矣。’”借晋室势力诛杀曹袪。张寔“南讨曹袪,走之。张坦至自京师,帝优诏劳轨,依模所表,命诛曹袪。轨大悦,赦州内殊死已下。命寔率尹员、宋配步騎三万讨袪,别遣从事田迥、王丰率骑八百自臧姑西南出石驴,据长宁。袪遣趜晁距战于黄阪。寔诡道出浩门,战于破羌。轨斩祛及牙门田嚣。”

(4)以人力和物资换取晋室对张轨割据政权的认可和支持。张轨“遣治中张阆送义兵五千及郡国秀孝贡计、器甲方物归于京师。”“晋室光禄傅衹、太常挚虞给张轨写信,告诉京师食品和物资匮乏,张轨立即遣参军杜勋献马五百匹、毯布三万匹。晋怀帝司马炽派遣使者进拜张轨镇西将军、都督陇右诸军事,封霸成候,进车骑将军、开府辟召、仪同三司。”张轨成为西凉政治地位最高的人,是实现篡权阴谋的最大障碍。王弥率众逼近洛阳,张轨派三位将军率兵五千作出保卫京都的政治姿态。

(5)对陆续迁入的中州避难者进行身份审查,拒绝奸佞险恶者进入凉州。“令有司可推详立州已来清贞德素,嘉遁遗荣;高才硕学,著述经史;临危殉义,杀身为君;忠谏而婴祸,专对而释患;权智雄勇,为时除难;谄侫误主,伤陷忠贤;具状以闻。”凉州的社会上层人士十分拥护张轨对中州避难者采取的审查措施。

(6)镇压流亡官员勾结地方势力对割据局面的破坏。秦州流亡刺史裴苞与东羌校尉贯与相勾结,扼踞险隘,切断凉州与晋室的联系。西平王叔与曹袪余党麹儒等劫持前酒泉郡福禄县令趜恪为主,控制太守赵彝,与裴苞相呼应。张寔迴师征讨,斩趜儒等。左督护阴预大败裴苞,裴苞逃窜,被张寔所杀。

(7)驱逐暗中鼓动篡权的中州流亡者。张寔前一次讨伐麹儒时,“徙元恶六百余家”,将暗中鼓动谋反的中州流亡者驱逐出河西。凉州治中令狐浏曾建议:“驱除恶人,就象农夫锄草,要连根拔除。使其以后不能再生。应该把他们统统驱逐出去,以绝后患。”张寔没有采纳令狐浏的建议。麹儒再次叛乱,张寔进兵,斩草除根,诛杀了麹儒等,清除在凉州居住的中州人士。

(8)派兵阻止企图入境夺取凉州政权的流亡贵族。晋建兴三年(公元315),愍帝司马邺去世。南阳王司马模之子司马保自称晋王,打算利用凉州张寔的势力称帝。张寔派兵打着“保护”司马保的旗号,前去堵防他进入河西。“寔以其宗室之望,若至河右,必动物情,遣其将阴监逆保,声言翼卫,实御之也。不久司马保去世,其众散奔凉州者万余人。”这万余人绝大部分是贫穷百姓,不可能自携大量钱财,在没有地方政权保护的情况下,到酒泉营建自己的坟墓。

(9)消灭威胁凉州政权的最后一批中州流亡者。客居凉州的京兆人刘弘为谋取政权,宣传歪理,在山洞中燃一盏油灯,用镜子把灯光反射出来,以此惑众。有千余人接受了刘弘的邪说。在刘弘的蛊惑下,张寔身边的侍卫人员都成为他的追随者。张寔帐下阎沙、牙门赵仰是刘弘的同乡。刘弘宣扬说:“上天赐予我神玺,我应该作凉州王。”阎沙、赵仰迷信刘弘的邪说,与张寔手下的十余人谋杀了张寔,拥戴刘弘作凉州王。张寔提前得知了他们的阴谋,捕杀了刘弘。阎沙等人不知刘弘被杀,当夜杀害了张寔。张寔的弟弟张茂摄州事,诛杀了阎沙及同党数百人。自此,进入河西谋篡的中州流亡官员被清除。

历史事实证明:果园—新城墓群的墓主不是晋末的中州流亡者。断言西晋末年洛阳失陷后大批中州流亡官员到酒泉寄老埋骨,是没有任何历史依据的臆说。

张轨在凉州执政十三年。临死遗言:“素棺薄葬,无藏金玉。”张轨的遗言证明,晋末河西未曾修建豪华砖墓。

假证2剖析:对一号墓的镇墓文竖文横读,蓄意制造虚假的断代依据

《发掘报告》第一章《墓葬综述》〉之“陶壼B型”条,离开对陶壶的记述,转向对镇墓文的探讨。如图1所示,镇墓文残文的平面图示被奇怪地分置在25页下端和26页上端。

按照排版常规和阅读方便的需要,镇墓文残文应安排在一张图上。拆开分排在两页上,只能起模糊镇墓文竖写格式的作用,为在下文《墓葬年代的推断》中对竖文进行横读埋设基础。把拆开的镇墓文残文平面图示按原貌拼在一起,镇墓文完整书写格式如图2。

镇墓文从右到左共9行。据徐吉军先生《中国丧葬史.秦汉时期的丧葬》关于镇墓文行文格式的论述,左起第一行的3个“口”是“镇墓文”三个字,第二行10个“口”是朝代、纪年号、干支、月日。古人在木(竹)简上的著文形成的书写格式,怎么会在一个镇墓瓶上毫无理由地改变规则,由竖写变为横写呢?答案不言自明。

图1:布置在25页下端和26页上端的镇墓文残文平面图示照像

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图2:一号墓镇墓罐朱书残文平面图示

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《发掘报告》将镇墓文第9、8、7、6四行顶端的甘、口、二、口横连起来,读为“甘口二口”。然后进行了以下推衍:

“现在对这三组墓葬更确切的年代,再作进一步的推断。 第一组墓葬的一号墓,出土一件朱书陶壸,开头可见‘甘口二口’数字。根据各地镇墓罐的行文规律,开头部分往住书写年号,因此‘甘口二口’,可能正是书写的年号。查汉至南北朝‘甘口’年号的,计有:

一、西汉宣帝甘露(公元前53年至公元前50年)共四年。

二、  曹魏高贵乡公甘露(公元256年至公元260年)共五年。

三、 孙吴乌程候孙皓甘露(公元265年至公元266年)共二年。

四、前秦苻坚甘露(公元359年至公元364年)共六年。

以上四个甘露年号,第一个是在西汉,时代太早,从出土的货泉也可否定。而第四个甘露年号,一方面是时代稍晚,另一方面是当时河西尚属前凉,前凉虽有晋王朝年号者,但不用苻秦年号。第三个孙吴甘露年号,时代虽相当,但当时河西属于曹魏,不可能采用孙吴年号。而第二个年号不仅时代与墓葬年代相当,而且河西地区在三国时期,正属曹魏。再加于第一组墓葬相对来说,保留东汉晚期因素较多,说明第一组墓葬应属曹魏时期。而一号墓也可确切推断为曹魏甘露二年的墓葬。” 

《发掘报告》看似严密的推理过程,隐藏了一个常识性错误。是偶然疏忽?还是有意造假?读者自有明断。(正文完)

① 甘肃省文物队、甘肃省博物馆、嘉峪关市文物管理所联名发表。编著 肖亢达,摄影 张宝玺。文物出版社1985年出版。

② 见《嘉峪关壁画墓发掘报告》73-74页。

③ 见黄文炜撰、吴生贵等校注,中华书局2008年出版《重修肃州新志校注》38页。

④ 引文均见房玄龄等撰、中华书局1974年出版《晋书.张轨传》2223-2231页。

⑤ 见《嘉峪关壁画墓发掘报告》74页。
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  • 罗汉
  • 发表于:2017/9/12 15:56:27
  • 来自:甘肃
  1. 板凳
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又是一个砖家的断文,
戈壁剑侠
戈壁剑侠: 请细读后下结论。
2017-09-14 19:57:43 回复
道可道,非常道。名可名,非常名。
  
  • 忘记一切
  • 发表于:2017/9/12 17:00:56
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  1. 3楼
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本来就是假的旅游的景区不都是假自己伪造的什么,
明日复明日明日何其多
  
  • 王者之风
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论坛管理员论坛管理员
  • 发表于:2017/9/12 18:08:47
  • 来自:甘肃
  1. 5楼
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学术交流帖,欢迎大家理性交流!
天下本来无事,纠结只在人心。
以为有分有别,其实无古无今
  
  • 戈壁剑侠
  • 发表于:2017/9/15 8:59:17
  • 来自:甘肃
  1. 6楼
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当年草率断为魏晋墓,一直没有纠正。吴老以古稀之年做了大量研究取证工作,对大家了解认识当地历史文化都非常有意义。我们脚下的土地委实不简单。
  • 文心雕虫
  • 发表于:2017/9/16 0:00:53
  • 来自:青海
  1. 8楼
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暂且不论该墓葬的年代为何时。但就此文关于“假证2剖析:对一号墓的镇墓文竖文横读,蓄意制造虚假的断代依据”云云,有许多值得商榷之处。分述如下,仅供探讨。

其一:《报告》原文只是记录文字,并不是实物效果图,“拆开分排”之说于理无据。
该文指出,《嘉峪关壁画墓发掘报告》将“镇墓文残文的平面图示被奇怪地分置在25页下端和26页上端。”“按照排版常规和阅读方便的需要,镇墓文残文应安排在一张图上。拆开分排在两页上,只能起模糊镇墓文竖写格式的作用,为在下文《墓葬年代的推断》中对竖文进行横读埋设基础。”

作者还将被分排在两页上的文字进行了合拼,如下:

甘□二□□□□□
□□□□□□□□
之□□□□□兵□□
□□□□□□□□□
□□□□□□□□□
者□□□后有□□
神□解適自有□□
□□□□随□□□
去各与俱去□□□
死者不冤生者□□
死者□□生人□
行死者□□□□
生人□□□□□
□□永□□□
何以□□□□□


(注:以上文字的排列效果与原瓶上文字排列效果相比,相当于有人双手捧瓶,将瓶口朝左,瓶底朝右,然后将所有的文字顺时针旋转90度,然后从左右进行辩读,一行一行抄录下来。这样辩读是绝对不会出错的。所谓的“竖文横读”的现象,是绝对不会存在的。)

据笔者看来,镇墓瓶上的朱文像如上格式排列,正是采用了现***的阅读格式,当时的专家在抄录时,肯定是顺着古代文字排列的格式进行辩读并抄写的。就算是外行也懂得这一点,专家是不会这么糊涂的。
就算作者说的是事实,按照上面的排版方式,相当于将原瓶的高度增加一倍多才能保证有足够的面积来书写。
至于说“拆开分排在两页上”,也并不影响阅读的连贯性。因为这些文字是按照现代文字的排版方式,从头到尾按顺序依次展开,页面是连续的,所以并不算什么错误。况且,报告上只是如实记录的“文曰”,并没有附上实物图片或者效果图,所以这样隔页分排也无可指责,“拆开”一说显然不符合事实。
这就相当于在写论文时引用了一首诗,由于行文所致,将一首诗按顺序依次抄写到第一页下半页和第二页上半页,这根本算不得什么问题。原文紧紧揪住这一现象不放,只能属于吹毛求疵。
  • 文心雕虫
  • 发表于:2017/9/16 0:36:33
  • 来自:青海
  1. 9楼
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其二:“镇墓文”一词是近***所造,古代并没有这一词汇。镇墓瓶上有“镇墓文”三字的说法纯属子虚乌有。

该文称:据徐吉军先生《中国丧葬史.秦汉时期的丧葬》关于镇墓文行文格式的论述,左起第一行的3个“口”是“镇墓文”三个字,第二行10个“口”是朝代、纪年号、干支、月日。古人在木(竹)简上的著文形成的书写格式,怎么会在一个镇墓瓶上毫无理由地改变规则,由竖写变为横写呢?答案不言自明。

据笔者查阅徐吉军《中国丧葬史》第四章“秦汉时期的丧葬”,并没有所谓“关于镇墓文行文格式的论述”。另据查阅许多汉晋以来的“镇墓瓶”文字,都是第一行直接书写朝代和时间,瓶上并没有“镇墓文”三个字。

下面仅举一例:永平三年镇墓瓶
瓶上文字内容如下:
永平初三年十月
九日丙申黄神使者□地置
根为人立先除央去咎利后
子孙令死人无适生人无患
建立大镇慈礜雄黄曾青
丹沙五石会精扆药辅神
冢墓安宁解狼□草
□□为盟如律令

实际效果模拟图如下:

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据吴浩军《河西镇墓文丛考 (一)—敦煌墓葬文献研究系列之五》一文考证,“镇墓文”之称,最早见于罗振玉 《贞松堂集古遗文》: “东汉末叶,死者每用镇墓文,乃方术家言,皆有 ‘天帝’及 ‘如律令’字。以朱墨书于陶瓿者为多,亦有石刻者,犹唐之女青文也。”

古书上有“镇墓志”、 “镇墓铭”、“镇墓志文”,就是没有“镇墓文”这个词。由此可见,作者将他所合拼的图2最右边竖立对齐的三个字说成是“镇墓文”,完全是一种毫无根据的臆测。作者还将第二列(原文称“行”)的10个□说成“是朝代、纪年号、干支、月日”的位置,那么,要是遇到一只很低矮的瓶时,那该如何写得下呢?从“永平三年镇墓瓶”,还有许多瓶的实际书写格式来看,第一行文字并不一定要完成这么多的内容,也可以跨到下一行去。
感受四季
感受四季: 镇墓文是指用朱砂等书写在镇墓陶器上的解殃文辞。河西地区出土、保存较好的镇墓文而言,其格式及内容大体如下:死者去世时间与建除十二直(年号+具体年份+朔日天干地支+具体日期+某日天干地支+某直)+死者生前所在郡县乡里(某郡+某县+某乡+某里)+沟通人鬼的神灵以及代替死者承受央咎、罚作的承负之物(“今下斗瓶、五谷、铅人,用当复……”+“青乌子、北辰,诏令……“)+解注辞与隔绝生死辞(“某注+某注+某注”+“乐莫想念、苦莫相思、生人前行、死人却步”)。
2017-09-22 16:07:21 回复
  • 文心雕虫
  • 发表于:2017/9/16 1:09:21
  • 来自:青海
  1. 10楼
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其三:作者本人并未亲身参与发掘工作,如何能轻易下武断结论?!

作者本人并没有亲自参与墓葬的发掘和整理,也未曾亲见镇墓瓶实物及其文字残片,却在没有出示任何有力证据的情况下断然否定了参与发掘专家的第一手资料的真实性,并断言:(他们)将一号墓原本竖写的镇墓文9、8、7、6四行头一格连起来横读,读出“甘口二口”,推衍出“曹魏甘露二年”。并以此假设的条件,推断出专家们“蓄意制造虚假的断代依据”。在没有确凿证据的情况下,这个结论恐怕未免太过武断了!

据吴浩军《河西镇墓文丛考 (一)—敦煌墓葬文献研究系列之五》称:
“……原报告附有释文 ,无摹本;《魏晋南北朝敦煌文献编年》 (下文简称 《编年》)  和 《中国西北地域出土镇墓文集成(稿)》(下文简称 《集成 (稿)》亦有录文。兹据原报告释文,参照两家录文,校释如次:
甘□二□□□□□□□□□□□□□之□□□□□兵□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者□□□后有□□神□解谪自有□□丰□□□□随□□□去各与俱去□□□死者不冤生者□□死者□□生人□行死者□□□□生人□□□□□□□永□□□何以□□□□□章。
按: 本件纪年残缺,原报告据存文定为甘露二年 (257)。但据参与发掘的张小舟女士称: 初出土时,“甘露二年”4 字尚清晰可见,后被人涂漆,才难以辨识。“

如果以上所述属实,不知道张小舟女士看了作者的这篇文章该作何感想?作为亲自深入第一现场开展工作的人来说,自己亲眼所见的现象不被人相信,而所出的成果又被否定,似乎还有嫌“作假证”,对于学术界来说,这篇文章无疑于一颗“重磅炸弹”!

由以上三点可以看出,本文所列假证2很难成立,除非有铁硬的证据。但似乎这种证据,作者并没有拿出来。这反映出该文缺乏一定的学术严肃性。

至于本文所举的“假证1:断言新城古墓群的墓主是晋朝灭亡时的中州流亡***。历史事实是:晋末中州避难者未到过酒泉。”此论因存在许多漏洞和谬误,也难以成立。笔者将在以后逐一点评。
  • 纳兰提花
  • 发表于:2017/9/22 11:25:26
  • 来自:甘肃
  1. 13楼
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要么邀请故宫博物院院的专家来鉴定一下吧
  • 感受四季
  • 发表于:2017/9/22 15:38:44
  • 来自:甘肃
  1. 14楼
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    曹魏时期中原地区的绘画实物,到目前为止还未曾发现。古语曰:“天子失官,学在四夷。”西晋陈寿《三国志》和刘宋范晔《后汉书》均将此语改作“中国失礼,求之四夷”③。用这句话来描述曹魏前后墓葬壁画的文化地图是颇为恰当的。当中原墓葬壁画走入低谷的时候,在西北和东北边地,这一传统仍在延续。
    黄河以西、祁连山以北狭长的河西走廊,常年有着冰雪融水的滋润,自古为沟通西域的要道。西汉设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡,大量向河西移民,促进了这一地区的开发。建安以后,河西置为雍州,三国时属曹魏,又统于凉州。曹操为解决军需,大规模实行屯田制,河西也在其范围之内。在甘肃张掖、高台之间,及酒泉一带,分布着大面积的绿洲。一九七二至一九七九年,考古工作者在该地区嘉峪关新城先后发掘了八座装饰有彩绘画像砖的墓葬(图二)④,其中1 号墓出土有曹魏甘露二年(257年)镇墓瓶,可以判定墓葬确切的年代。新城其他墓葬年代略晚,大致在西晋前后,下限不晚于四世纪初。除了嘉峪关新城墓地,近年来,在酒泉干骨崖、单墩子滩、西沟、佘家坝、崔家南湾、丁家闸、下河清、高闸沟、石庙子滩、总寨堡,嘉峪关牌坊梁,民乐八挂营,永昌东四沟,武威师范学校、臧家庄、西关,以及高台县骆驼城等地,也发现大批装饰彩绘画像砖的墓葬,多数与新城墓群的年代接近。

[此贴被感受四季于2017/9/22 15:40:38编辑过]
  • 感受四季
  • 发表于:2017/9/22 16:10:17
  • 来自:甘肃
  1. 15楼
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据《嘉峪关壁画墓发掘报告》,新城魏晋一号墓墓主段清既是河西世家豪族,还是地方政府属佐;二号墓墓主也是河西段氏成员;三号、五号、七号墓墓主,大概都是将军、刺史以下的武官;四号墓墓主是当地豪族地主;八号墓墓主与七号墓墓主王沾同属一个家族,起码是当地的豪族。
  • 感受四季
  • 发表于:2017/9/22 16:23:15
  • 来自:甘肃
  1. 17楼
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嘉峪关已发掘的魏晋墓葬出土的遗物中,发现陪葬的碳精石猪有几处,且多成对出现,猪形碳精石手握象征死者死后不空手而去,仍然能把握享受自己生前的财富。汉代是我国葬玉文化发展的巅峰。古人把玉握做成猪形,是因为在我国古代,猪是最原始和最常见的家畜,即能象征财富,又能提供大肉食用,所以在汉代玉猪握非常普遍。《仪礼.士丧制》云:“握玉手用玄熏,里长尺二寸,广五寸,牢中旁寸,著组系。”也就是说,用长一尺二寸,宽五寸的红黑色织物包裹玉石,握在死者手中,并用丝带捆紧。《释名.释丧制》云:“握,以物在尸手中,使之握也。”握玉是指死者手中所握的玉器。据考古发掘统计,玉猪握流行时段为我国西汉晚期到东汉末年。
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  • 戈壁剑侠
  • 发表于:2017/9/25 8:45:08
  • 来自:甘肃
  1. 18楼
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魏晋时期佛教盛行,新城古墓画像砖上没有敦煌壁画“神话传说”的内容,两者风格迥异。只能说明新城古墓修建于佛教传入之前。
  • 戈壁剑侠
  • 发表于:2017/9/25 8:49:57
  • 来自:甘肃
  1. 19楼
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新城古墓曾出土骨尺,长度为23.8厘米,查阅《中国科技史》,国内目前明确的已挖掘汉墓***出土汉尺13把,其中2把为23.8厘米, 2把接近23.8厘米,汉代一尺为23.1厘米—23.8厘米。
  • 初韵供应链
  • 发表于:2017/10/12 17:15:48
  • 来自:甘肃
  1. 20楼
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搞不清楚就变成迷,变成迷就变成热传,变成热传就是旅游资源。
都尼玛套路啊,参考:尼斯湖、喀纳斯
可怜了还花钱去看了一次,哎~
  • 新西兰兰
  • 发表于:2017/11/18 10:27:01
  • 来自:甘肃
  1. 21楼
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我们需要楼主这样的较真精神。考古、历史我是外行,但我认为断错是有可能的。如能纠正,则更好。
  • 戈壁剑侠
  • 发表于:2017/12/20 23:32:01
  • 来自:甘肃
  1. 22楼
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老先生已经揭秘新城6号墓,画像砖就是墓主生平和功绩,明明白白,确实不是魏晋。
  • 人生如画
  • 发表于:2018/3/2 17:19:34
  • 来自:江苏
  1. 23楼
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哦哦
彩虹的微笑
二维码

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