主题: [原创]你是怎么理解快乐的—对人生快乐的诠释

奉献之乐与五欲之乐

 

    一、五欲之乐是灾难根源
 
    人需要快乐，快乐的来源多种多样，一般意义上对快乐的理解是五欲之乐、玩乐之乐和感观刺激之乐，这些的确也可以给人带了所谓的享受和快乐，但这种快乐是短暂而不实的，如同水中月、镜中花，快乐之后是深深的空虚和无奈。尤其是当你的快乐是牺牲他人利益换来的，或者是建立在他人的痛苦之上的时候，那么，这种“快乐”实际上就是一种灾难，最起码是给你将来的人生埋下了灾难的种子，古人有个非常形象的比喻：如同小儿贪吃刀锋之蜜，才觉甜味，已被割舌。老子说过：“五音使人耳聋、五色使人目盲、五味使人口爽、五欲使人心发狂”，传统文化对“五欲”的概括是：財、色、名、食、睡，本文首先对五欲之乐简单剖析如下：
    一是财乐，世人都在求发财，俗话说：“人为财死、鸟为食亡”，有钱的确能给人带来快感，但求到财之后短暂的快乐瞬间就被更高的贪欲所替代，有了十万想百万、有了百万想千万，亿万富翁总是能看到比自己钱更多的人，人心总是不满足，诚所谓欲壑难填啊，对于贪欲心重的人来说，满心都被求财的烦恼纠缠，永远得不到快乐，甚至通过非常规手段求财，结果沦为阶下囚、落得个身败名裂的悲惨下场。古人说：“知足者为富，敬人者为贵”，不管你多么穷，只要容易知足你就是富有的、不管你地位多么低微，只要有礼人敬人助人之心，你就是高贵的，所以做个大富大贵的人不难，只要你知足和助人，所以一个优秀的志愿者就是大富大贵之人。
    二是色乐，世人大都好色，认为色欲是人的本性，男欢女爱是人生一大乐事，殊不知，纵欲之乐给人们埋下了无尽的灾难，现今这个世界上处处在宣扬色情、激发人的欲望，从古到今，有多少皇帝因为贪色纵欲而丢了江山，有多少人因性关系泛滥而身染沉疴，丢掉性命以至家破人亡，而且贪色最容易消耗福报、造作极重罪业，古人有言：色字头上一把刀，色欲如刮骨钢刀，孔子云：年少之人、气血未定、戒之在色。因此贪求色欲之乐如同饮鸩止渴，慎之慎之啊。
    三是名乐，十年寒窗无人问，一朝成名天下知，有多少人在追求出名，沽名钓誉，现在甚至还有人为出名不择手段，不求名垂千古，但求遗臭万年，殊不知，树大招风风撼树，人为名高名丧人，麝因芳香身先死，象因牙贵命早亡，一世清名尚有累人之虞，欺世盗名则给自己带来毁灭性的灾难，
    四是食乐，一过三寸成何物，馋什么？古人吃饭只为滋养色身，便于办道，视饥饿为病，视食物为药，粗茶淡饭七分饱，长寿百岁无病灾，温家宝总理的饮食三原则：清清淡淡、热热乎乎、汤汤水水。今人贪吃，饕餮之徒比比皆是，天上飞的、地上跑的、水中游的，无所不吃，食则一席千命，睡则一翠销魂。不惜将自己的肚皮变成动物们的化尸场！吃出了一身富贵病，吃来了无尽的怨恨和灾难，古人说：若问世间刀兵劫、但闻屠门夜半声！
    五是睡乐，人生苦短，光阴流逝，短短百十来年，如白驹过溪，转瞬即逝，睡眠的时间占去了三分之一乃至更多，睡眠似乎很快乐，但贪睡则神识昏昧蹉跎光阴，《弟子规》云：“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，佛家早晚课诵中有普贤菩萨警众偈：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”，贪睡浪费了多少宝贵的时间和生命，让宝贵的人生在浑浑噩噩中度过。
    六是玩乐，古人说：玩物丧志，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随，适当玩耍可以放松精神，但贪玩却能消耗身体、浪费时间、耽误正事，看看麻将桌上日夜不停的烟雾缭绕，看看网络游戏中沉溺不拔的青春少年，看看酒桌上的推杯换盏、吆五喝六、面红耳赤、匪气十足，感叹无知人们以此消遣浪费宝贵人生！本人曾是象棋迷，棋艺在酒钢也是小有名气的，一到周末大多时间必定泡在棋摊上，一天下来杀得天昏地暗，耽误了多少正事，身边的棋友们，有提着菜篮子的，有抱着小孩子的，一旦下起棋来，多重要的事情都抛到九霄云外，常常看到老婆们提着笤帚，将棋摊掀翻，拧着老公的耳朵边打边骂，你就往死里下！你吃棋子肉、喝棋子汤去，永远别回家！这里再讲个真实的笑话（没有恶意，只为警示大家）：酒钢有位领导（已退休，恕不署名）酷爱下棋，一日公司马总令其外出接待重要人物，没承想此公路过一棋摊，忍不住观战，在旁边极力支招：拱卒、拱卒……对方不听，就骂他臭棋篓子，对方生气了：“你吵吵什么？是你下还是我下？真是皇帝不急太监急，得了，你来吧！”“我来就我来，看我怎么杀他！”，他就当仁不让很快入局，直杀得天昏地暗，把马总的安排忘的一干二净，结果客人来了竟无人接待，马总派人去找，遍寻未果，手机也不通（他一直不会用手机，呵呵），正没着呢，有人忽然说，上棋摊找吧，说不定在那里呢，此后的结果不言而喻，马总气得火冒三丈，训斥他“不务正业、玩物丧志”。
    由此可知，五欲之乐如梦幻泡影，虚幻不实，稍纵即逝，又如洪水猛兽，不加节制变成灾难，古人云：财色名食睡、地狱五条根。
    二、与人为善是快乐之本
    通过一年多的志愿服务经历，本人感受很多：每一次活动之后，我们的身体可能会很疲惫，但内心是充实的、快乐的，我们真的体会到了予人玫瑰、手留余香的滋味，我们在相互交流中都有着共同的感受：付出的是爱心，收获的是快乐和感动，奉献的快乐来得更简单、更直接也更深远，也慢慢觉悟到人生的价值不是索取，而是奉献。
    一是志愿者们无私奉献、忘我助人的行为使每一个志愿者都得到相互的感染和激励。在星火志愿者队伍中有位阿月大姐，在帮扶空巢残疾孤寡老人时，不怕脏累，面对非亲非故的老人，竟用自己的手清理老人的排泄物……；献血志愿者雪杉十年来献血2万毫升，相当于十年间每个月献血200毫升、玉树抗震救灾志愿者李凯听到同胞受灾的消息，毫不犹豫，亲赴救灾现场，日夜奋战在抗震救灾第一线，其奉献精神感人至深、催人泪下。
    二是周围路过或围观的市民群众也纷纷加入志愿者活动的感人场景，比如：在为玉树地震灾区募捐和烛光祈福活动中，很多市民也纷纷加入到募捐祈福的行列，这里面有年轻的父母带着孩子，也有子女搀扶着老人，有中小学生。所有这些都深深地感动着每一个志愿者；还有市交管部门、市农林局监察科、西部公司以及常常给我们提供运输服务的“新奇军”车友队等，都给了我们无条件支持和帮助，使我们感受到施予之后的温馨回报，也给了我们无尽的信心和动力。
    三是受助者艰难的生活状况和受助后无比感恩的心情，例如，每次我们从养老院搞完活动即将离开时，这里的老人们总是把我们每个人都当成自己儿女，拉着我们的手，一再问：下次什么时间再来？用一种依依不舍的目光送走我们，令我们内心产生万般不舍和牵挂；在儿童福利院里我们看到残疾孩子们渴望得到父爱母爱的眼神，深深地触动着我们的内心深处最脆弱的地方。
    四是在保护和放飞野生鸟类的一瞬间，我们感受到的是自己的心也在放飞，那种舒我心所、畅我本怀愉悦感难以言说，有一天放生时，天气非常冷，我穿得也不多，但自己一点都没有感觉到外界的寒冷，因为内心的温暖和快乐已经驱散了冬天的严寒。
    三、远离名利，将志愿者精神融入到工作生活中，并能做到长期、持久。
    首先是远离名利，现实社会就像个大染缸，在染缸里泡久了，也需要洗个澡清爽一下。做志愿者、从事志愿活动就是洗澡，如同古人都有自己“澡心浴德”的时间和场所，不管平时怎么样，洗澡就不能用脏水，我们参加志愿者活动的出发点都是利益他人、快乐自己，必须保证志愿者活动的纯洁性，不能把公益界也变为名利场。虽然，我们在从事志愿者活动时也接受媒体的采访和宣传，也拍照和将活动结果发布到网上，我们的出发点是为了宣传、影响和带动更多的人加入我们的行列，绝不是为了沽名钓誉和追求名闻利养。希望大家参加志愿者活动时也要把这个出发点摆在第一位。
    其次，时间安排方面，志愿者活动占用的是业余时间，我们把他人用来打麻将、喝酒、网游、炒股等活动的时间用来从事志愿者服务，所以并不影响我们的工作和生活。当志愿者活动日我们需要加班或家里有重要事情时，我们也可以打招呼后不参加，这就体现了志愿者活动的一个特点：就是自愿性。没人会强迫你必须去做。
    第三，我们力求将志愿者精神贯穿到日常工作、生活的点点滴滴中，我们要在单位里、家庭中都要树立服务意识和奉献意识。在工作中，一个真正的志愿者会不计较个人得失、任劳任怨地干好自己份内甚至份外的工作，忠于职守，敬业奉献，做一个好员工；在家里，我们要孝敬老人、夫妻相敬相爱、教育好子女、承担家庭责任，还要邻里团结；在社会上，我们要有公德心、有爱心，随时能帮助需要帮助的人。
    第四，志愿者活动是一个长期的、持久的工作，不是一朝一夕的事情，毛主席说过：一个人做一件两件好事并不难，难的是一辈子做好事、不做坏事。我们不能一时心血来潮，做了一次志愿者，就一曝十寒，再也不去做了。我们要立志做一个长期的志愿者，生命不息、奋斗不止，春蚕到死丝方尽、蜡烛成灰泪始干，当志愿服务成为每个人的人生信条的时候，我们的社会必将成为香飘满园的和谐家园（当然，并非每次集体活动都要参加，要结合实际情况选择取舍）。
    四、志愿者的人生意义。　
    近年来，尤其是在大灾大难面前，我们人性的光辉不断闪现，令国人感动：从水灾、冰雪灾害、汶川地震到雪灾、旱灾、泥石流中我们经常能看到青年志愿者的身影，他们不辞劳苦、牺牲金钱、牺牲时间，尽其所能为灾区提供服务，他们的精神使我们的眼睛为之一亮，在记者采访中，他们都表示，看到自己的同胞受难，作为一名志愿者，奉献自己的绵薄之力，责无旁贷，而且自己也能感受到真正的快乐，人生苦短，一些人的人生信条是及时行乐，挥霍生命，而有些人则是默默奉献自己的青春和生命，不断增加自己生命的厚度和宽度，处处散播人性的灿烂光华，以上两种生活方式孰对孰错？无数古圣先贤早就有了一致的结论：与人玫瑰、手留余香，服务大众、利他为人、行善积德，这是智者的不二选择，否则人生毫无意义。
    世界各大传统宗教都在提倡一个“爱”字。天主教提倡博爱、神爱世人；伊斯兰教经典《古兰经》上说：安拉是仁慈的；佛教提倡慈悲：无缘大慈、同体大悲、与乐以慈、拔苦以悲；儒家提倡仁爱“人之初、性本善”；道教也是如此。一切宗教都在追求生命的真谛和宇宙自然的终极规律。而“爱”就是达到这个目标的钥匙和敲门砖。所有这些足以表明，“善”和“爱”是人类生命运行的最佳状态，善心、善言、善行可以激发我们自身最优良的信息能量，参与公益活动也是以善和爱为核心，使得我们逐渐能远离世俗功利、升华精神、返璞归真、照见本心。
    李素丽说过：每一条公共汽车的线路都有终点站，但为人民服务没有终点站，希望我们用自己的真情和奉献同大家一起走向明天。
    鉴于此。我们呼吁大家积极参加志愿者活动，做一个快乐而永远的志愿者。

拂尘大哥做的很用心，是我学习的典范----这一点不恭维。

尽己所能做一些该做的事情吧！谢谢楼主的耐心指导！

与人为善是快乐之本


做好自己的本职工作，对身边的人真诚善良，对需要帮助的人，善意关爱，都是美好而快乐的事情！

拂尘写的真是太好了，这是苦读经书才能写出的佳作啊！文章用了很多佛家之理论、阐述的详尽、剖析的透彻，非常值得大家去阅读和学习。

奉献，在于享受其中的快乐，可以净化心灵、产生愉悦之感。我始终坚守：我为人人、人人为我“的原则，让无私奉献精神传遍雄关、撒播到世间每个角落。

恩，懂了~！